- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
سورة القدر($في هـ: «سورة القدر مدنية وهي خمس آية» وهو إقحام، لأن المؤلف ذكرها من السور المختلف فيها، ووعد أنه حين يتعرض لها، لا يذكر فيها لا مكي، ولا مدني. واختلف في موضع نزولها، أورد السيوطي عن ابن عباس وعائشة أنها نزلت في مكة، قال السيوطي وأبو حيان والماوردي وهو قول الأكثرين. وقال الضحاك ومقاتل هي مدنية ونسبه القرطبي لأكثر المفسرين وعزاه إلى الثعلبي، وذكر الواقدي أنها أول سورة نزلت بالمدينة، ورجحه الشيخ ابن عاشور وقال: «تتضمن الترغيب، في إحياء ليلة القدر، وإنما كان ذلك بعد فرض رمضان بعد الهجرة». انظر: الإتقان ۱/ ۳۰، ۴۰، الدر المنثور ۶/ ۳۷۰ ابن عطية ۱۶/ ۳۳۸، الجامع ۲۰/ ۱۲۹ البحر ۸/ ۴۹۶ فضائل القرآن ۷۳ روح المعاني ۳۰/ ۱۸۸ زاد المسير ۹/ ۱۸۱ التحرير ۳۰/ ۴۵۵.$)، خمس آيات($عند المدني الأول والأخير، والكوفي والبصري، وست آيات عند المكي والشامي. انظر: البيان ۹۴، بيان ابن عبد الكافي ۷۳ القول الوجيز ۹۲ معالم اليسر ۲۱۳. في ق: آية.$)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ انَّآ أنزَلنهُ فِى لَيلَةِ القَدرِ» إلى قوله: «الفَجرِ» رأس الخمس، وفيه: «أنزَلنهُ» بحذف الألف بين النون، والهاء($مثل قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$)، و«أَدريكَ» بالياء($باتفاق الشيخين على الأصل والإمالة.$)، و«سَلمٌ» بحذف الألف($تقدم عند قوله: ألقى إليكم السلم في الآية ۹۳ النساء. - بعدها في ق: «أيضا».$)، وغير($في ج: «وغيره مذكور»، وفي ق: «وغيره مذكور كله» وما بينهما ساقط.$) ذلك مذكور.
...
سورة القدر($في هـ: «سورة القدر مدنية وهي خمس آية» وهو إقحام، لأن المؤلف ذكرها من السور المختلف فيها، ووعد أنه حين يتعرض لها، لا يذكر فيها لا مكي، ولا مدني. واختلف في موضع نزولها، أورد السيوطي عن ابن عباس وعائشة أنها نزلت في مكة، قال السيوطي وأبو حيان والماوردي وهو قول الأكثرين. وقال الضحاك ومقاتل هي مدنية ونسبه القرطبي لأكثر المفسرين وعزاه إلى الثعلبي، وذكر الواقدي أنها أول سورة نزلت بالمدينة، ورجحه الشيخ ابن عاشور وقال: «تتضمن الترغيب، في إحياء ليلة القدر، وإنما كان ذلك بعد فرض رمضان بعد الهجرة». انظر: الإتقان ۱/ ۳۰، ۴۰، الدر المنثور ۶/ ۳۷۰ ابن عطية ۱۶/ ۳۳۸، الجامع ۲۰/ ۱۲۹ البحر ۸/ ۴۹۶ فضائل القرآن ۷۳ روح المعاني ۳۰/ ۱۸۸ زاد المسير ۹/ ۱۸۱ التحرير ۳۰/ ۴۵۵.$)، خمس آيات($عند المدني الأول والأخير، والكوفي والبصري، وست آيات عند المكي والشامي. انظر: البيان ۹۴، بيان ابن عبد الكافي ۷۳ القول الوجيز ۹۲ معالم اليسر ۲۱۳. في ق: آية.$)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ انَّآ أنزَلنهُ فِى لَيلَةِ القَدرِ» إلى قوله: «الفَجرِ» رأس الخمس، وفيه: «أنزَلنهُ» بحذف الألف بين النون، والهاء($مثل قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$)، و«أَدريكَ» بالياء($باتفاق الشيخين على الأصل والإمالة.$)، و«سَلمٌ» بحذف الألف($تقدم عند قوله: ألقى إليكم السلم في الآية ۹۳ النساء. - بعدها في ق: «أيضا».$)، وغير($في ج: «وغيره مذكور»، وفي ق: «وغيره مذكور كله» وما بينهما ساقط.$) ذلك مذكور.
...